Publicado em 01/09/2015, enviado por: jeffestanislau
Manoel Henrique Pereira, mais conhecido como Besouro Mangangá foi um capoeirista baiano que no inÃcio do século XX tornou-se o maior sÃmbolo da capoeira baiana. Sua fama chegou a nÃvel nacional a partir dos anos 1930 e, com a expansão da capoeira para outros continentes, internacionalizou-se.
Besouro Mangangá era filho de Maria José e João Matos Pereira, nasceu em Santo Amaro municÃpio na mesorregião Metropolitana de Salvador, no estado da Bahia, em 1895, e foi assassinado no arraial de Maracangalha, na Santa Casa de Misericórdia de Santo Amaro onde faleceu em 1924.
Manoel Henrique que, desde cedo, aprendeu os segredos da capoeira com o Mestre AlÃpio no trapiche de baixo, foi batizado como Besouro Mangangá por causa da crença de muitos que diziam que quando ele entrava em alguma embrulhada e o número de inimigos era grande demais, sendo impossÃvel vencê-los, então ele se transformava em besouro e saÃa voando.
Várias lendas surgiram em torno de Besouro para justificar de seus feitos, a principal atribui-lhe o “corpo fechado†e que balas e punhais não podiam feri-lo. Devido aos seus supostos poderes Besouro Mangangá tornou-se um personagem mitológico para os praticantes da capoeira, tendo sua identidade relacionada aos valentões, capadócios, bambas e malandros.
Especula-se que não gostava da polÃcia e que teria praticado de vários confrontos com as força policiais, à s vezes levando vantagem nos embates, porém, segundo Antonio Liberac Cardoso Simões Pires: “Suas práticas não podem ser associadas ao banditismo, pois Besouro sempre se caracterizou como um trabalhador por toda sua vida, nunca sendo preso por roubo, furto ou atividade criminal comum. Suas prisões foram relacionadas à s ações contra a polÃcia, principalmente no perÃodo em que esteve no exércitoâ€.
Algumas documentações históricas registram os confrontos entre Besouro Mangangá e a polÃcia, como o ocorrido em 1918, no qual Besouro teria se dirigido a uma delegacia policial no bairro de São Caetano, em Salvador, para recuperar um berimbau que pertencia ao seu grupo. Com a recusa do agente em devolver o objeto apreendido, Besouro partiu para o ataque com ajuda de alguns companheiros. Eles não conseguiram recuperar o berimbau desejado, pois foram vencidos pelos policiais, os quais receberam ajuda de um grupo de moradores locais.
As circunstâncias de sua morte são contraditórias. Há versões que afirmam que Besouro morreu em um confronto com a polÃcia; outras, que foi traÃdo, com um ataque de faca pelas costas. Esta última é muito cantada e transmitida oralmente na capoeira e conta que um fazendeiro, conhecido por Dr. Zeca, após seu filho Memeu ter apanhado de Besouro, armou uma cilada. O fazendeiro tinha um amigo que era administrador da Usina de Maracangalha, de nome Baltazar. Besouro não sabia ler, então mandaram uma carta para Baltazar, pelo próprio Besouro, pedindo ao administrador que desse fim dele por lá mesmo. Baltazar recebeu a carta, leu, e disse a Besouro que aguardasse a resposta até o dia seguinte. Besouro passou a noite por lá; no outro dia foi buscar a resposta. Quando chegou na porta foi cercado por uns 40 homens, que queriam lhe matar. As balas nada lhe fizeram; um homem o feriu a traição com uma faca de tucum (ou ticum), um tipo de madeira, tida como a única arma capaz de matar um homem de corpo fechado.
O atestado de óbito relata da seguinte forma:
“Manoel Henrique, mulato escuro, solteiro, 24 anos, natural de Urupy, residente na Usina Maracangalha, profissão vaqueiro, entrou no dia 8 de julho de 1924 à s 10 e meia horas do dia, falecendo à s sete horas da noite, de um ferimento perfuro-inciso do abdômenâ€.
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